三峡教案一等奖（三峡教案一等奖及板书）

一、单元的地位和作用

1．首个文言诗文单元，体现编者“共通意识”。

本单元是统编初中语文教材的第一个文言诗文单元。所学诗文均来自中国浩瀚的古代文化典籍，是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章。幅员辽阔、地大物博的华夏神州有着数不胜数，美不胜收的山水资源。追求天地、人和谐共生的中国古代文人墨客，流连山水之间。

或用身心去观察、体悟自然风物之美，发现独到的审美趣味；或寄情山水，排遣人生的种种苦闷和无奈，模山范水的妙文佳作层出不穷。

本单元所选郦道元的《三峡》布局自然，章法严景凝练，生动地展现了雄奇显拔、清幽秀丽的三峡美景。《答谢中书书》笔触清俊，显志彰趣；《记承天寺夜游》平淡自然，心境微妙。《与朱元思书》清词丽句，怡情悦目。五首唐诗或写田园风光，登临之景；或写远赴塞外，所见行舟远游之睹；又有春行西湖，流连忘返。非诗即文，篇篇经典。编者的共通意识主要体现在以下几个方面。

所写对象：美景多迥异，纷沓入吾睛。具体表现在《三峡》雄奇险拔，清幽秀丽；《答谢中书书》山川秀美，生机蓬勃；承天寺清幽临近，朗月不孤；富春江奇山异水，天下独绝。

薄暮登高，静谧清冷，黄鹤楼上，白云悠悠。西北边塞，孤烟落日。春至西湖，乱花浅草。美景迥异，纷至沓来。

审美价值：山水本无意，游者自多情。本单元诗文都有情景交融的特点。情是景的灵魂，景是情的载体。所选诗文，情景相生，略有不同。有的应景生情，有的容情于景，有的显赫直露，有的微妙复杂，有的前后一贯，有的前后有变。遣词造句中传情达意，尽显作者笔力。

教法指要：骈散见雅韵，朗读显参差。本单元所学古文三篇都带有骈文特点，句式以骈句为主，多用四字句，兼有五、六、七言，整饬华美，音律和谐。《记承天寺夜游》虽以散句为主，但皆有整句。五首唐诗，平仄和辙，有韵有律。这使得本单元课文及适合朗读。

学法指导：心随景驰骋，笔与情归依。学生在用声音演绎之时，心必定会随作者所写之景纵横驰骋，在领略山水之美的同时，也将被不同文体所汇聚的奇闻妙作所吸引，并跟随作者学习模山范水之法。

2.引领学生用声音演绎山水之美，学习写景之法。

熟读成诵学美文。课标有言：评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累。中国几千年母语教学尤其重视诵读，对中国古代诗文的教学，教学方法首选诵读。诵读要在读准字音、读准节奏的基础上，调配语调、语气、停连，适应文章的情感表达，展现古诗文的韵律之美。《三峡》骈散结合，且灵活多变，句式整齐，节奏鲜明，音韵和谐中又有参差变化。《答谢中书书》多为四字句，兼有散句，参差错落。《记承天寺夜游》杂言自然，兼用整齐句式，节奏舒缓。唐律平仄声韵，抑扬顿挫。以上诸文，皆为诵读之上品。

谋篇布局写美文。本单元所选文章大多篇幅短小，多采用不同的表达方式，且结构完整，前呼后应，混然一体。郦道元采《水经》《世说新语》之精要，得《三峡》之美篇。《与朱元思书》先勾画总体风貌，再写水与山。写水有静有动，有俯有平有特写。写山，先写山本身之貌，再写山上景物，前有铺垫，后有承接，浑然一体。诗歌写作，四联八句，起承转合，写景纳物，别具匠心。

3.引导学生主动积累文言字词，感受古文体式之美。

初中阶段对古诗文的教学目的只有一个，就是培养学生独立阅读古代汉语的能力，以便于他们在未来的学习与生活中能够读一点文言作品，以利视野的扩大和文化素养的提高。积累文言实虚词则是学生能独立阅读的基础工程。必须明确的是，实词、虚词的积累要在理解文意的基础上进行，不要脱离具体的语言环境，不能死记硬背。要注意随文释义前后联系，温故知新，关注具体语境下的意义和用法。

对古文体的学习也要随文识体。教学指向应使学生明白相应文章属哪一类文体，而不要刻意去讲文体知识。

感受古文体式之美的第一个我们需要了解的就是 “注”。郦道元注《水经》，或参考古代典籍，或参考亲身探访经历，或采用一些相关的神话、传说、歌谣，大大地充实了原著的内容，甚至可以说自成巨著。文笔精妙，能以经典生动的语言描绘山水景物，成为绝妙的散文，有很高的艺术性。水经注注文里指名引用的文献达470余种，金石碑刻达350余种。另有大量未指明来源的地图、方志、歌谣、谚语等。其资料丰富，语言生动，在地理学、历史学、经史学、语言学和文学等方面都有着很高的价值。唐代柳宗元的山水游记都受其影响。

感受古文体式之美的第二个我们需要了解的就是 “书”。书即书信，古人又称其为尺牍或信札。书作为中国古代的一种常用文体，多用于叙述和陈情。《答谢中书书》《与朱元思书》等均为此类。《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的书信中的一部分。一般认为完整的书信已经无存，留下来的只是这一段描绘山水的锦绣文字。《与朱元思书》是吴均写个友人朱元思书信的一部分。吴君的书札以写景见长，文体有骨气，要言不凡，视角多样。

感受古文体式之美的第三个我们需要了解的就是 “记”。《记承天寺夜游》是苏轼1803年写的一篇游记。记是中国古代的一种常用文体，主要是记述事物，并通过记事，记物，记景、记人来抒发作者的感情或见解。它可以写景状物，如《核舟记》；可以叙事，如《桃花源记》；也可以写景状物与议论抒情相结合，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。苏轼的《记承天寺夜游》记叙的是他与张怀民夜游承天寺之事。此文如一篇短小的日记，有时间，地点，人物，先叙事再写景，最后议论点题，全文只有85个字，但却似闲情揽文，自然成篇。

感受古文体式之美的第四个我们需要了解的就是 “律诗”。

《唐诗五首》集中学习的五首唐诗，有五律，有七律，是初唐至中唐的作品。学习这些诗歌，学生可以获得至少三个方面的素养提升。其一，了解律诗的章法结构。首颔颈尾的四联组合，起承转合的章法结构，一方面避免平铺直叙，一方面首尾呼应，前承后续，使诗歌形成一个整体。其二，借助品析增强语感。教学中引学生鉴赏诗句，品字析句，有助于培养学生对古汉语的敏感，增强其对母语的感悟能力。其三，获得审美鉴赏力的提升和情感的熏陶。教学中，学生通过对美好情境的想象、对美好情感的体会，在潜移默化中获得情感的熏陶和审美能力的提升。

二、单元教学策略

1.诵读所选诗文，增强文言语感。关于诵读，建议学生先默读、自读，对照注释，疏通文意，初步感知内容。然后由老师指导读，通过泛读、齐读、领读、轮读等多种方式进行课堂诵读练习。再由学生熟读成诵，进行个人背诵展示或小组诵读展示。

2.学习写景之法，积累文言字词。写景状物之法，要依文因人而教，要随文随境而为，不可贪多求全，不可舍主求次。《三峡》可重点讲布局谋篇，其次写景。《答谢中书书》与《朱元思书》可关注观景角度及绘景之法，如修辞的使用，动静结合、光影变化等手段。

《记承天寺夜游》及五首唐诗，则可关注人与景的和谐相融的。

3.体会景物之美，感受作者情致。景物之美，美在奇，美在意，美在适恰。本单元所选诗文中的景，要从其意适恰的角度让学生明确景致特色。景中之人，以心态、情感、身份、地位、境遇、观察角之不同，其眼中之景有独特个性。在教学中，要引导学生体会所写之景与所书之情的相互关系，找到如何写景的切入点，如何观景的契合点，力争做到学生与作者通情，实现语用经验的传递及语感的迁移。

要在七年级分散学习诗文的基础上，根据古代汉语的共同特点，抓住写景抒情的主线，实施单元整体教学。一方面，各课学习有一些共通的人物，教学也大致遵循相似的流程。另一方面，各课又应用不同的设计思路，使得重点突出，各有侧重。

此外，集中学习文言诗文，并以培养学生的文言语感，有利于学生积累常用的文言词汇。

美景多迥异，纷踏入吾睛。山水本无意，游者自多情。骈散见雅韵，朗读显参差。心随景驰骋，笔与情归依。学习古诗文，在初中阶段关键是要给学生语文人生打好古典文化的底子。

我们对学生的古文教学，要把眼光放到学生一生语文运用的大世界里去，放在为学生个性化的语文素养的最终形成提供必须的养料上去，那样我们的古文教学就能真正做到别有洞天，异彩纷呈。

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